Location: Austria, Vienna
\nVenue: University of Vienna
\nHosted by: OeNB research project \u201cSeparated beds – Interwoven Property: Regulation of Separation Consequences since the 16th Century\u201d, in cooperation with the Faculty of Historical and Cultural Studies and the Department of History of the University of Vienna.<\/p>\n
Date: 15.05.2020 \u2013 16.05.2020<\/strong> Call for Papers<\/strong><\/p>\n Until the introduction of civil marriage, marriages in all European territories could be entered into and separated only in accordance with the conditions of religions and denominations respectively. Today the divorce of civil marriage is common practice in European societies. The fact that religious marriages regulated by faith communities could be divorced is still not widely conveyed. The historical studies that appeared in recent years make it clear that religions and denominations respectively differed as to the type of divorce they allowed, what divorce grounds they recognized, and whether they gave the divorced spouses the right to remarry. Divorced Catholics were forbidden to enter into a new marriage until the death of their husband or wife. On the other hand, the matrimonial property regime was partly independent of religion or denomination, and thus also the regulation of the divorce consequences, which depended particularly on local traditions until civil codes were passed.<\/p>\n Depending on the historically different divorce possibilities and the density of the remaining sources, the documents produce in the context of marital conflicts and divorces open up a wide field of research: With the exception of uncontested divorces, it is possible to analyze how plaintiffs and defendants argued in court and what arguments judges recognized or rejected as divorce grounds. The certificates submitted and witnesses mentioned allow one to reconstruct the relationship networks of the wives and the husbands. Divorce settlements and civil proceedings regulating the divorce consequences indicate who received custody of children, how the property of the couple was divided and how maintenance was regulated. They provide insight into the ways the couple had made a living and how the divorced spouses intended to make a living in the future. Recent studies show that the economic position of women varied greatly depending on the prevailing matrimonial property regime and the marriage contract which was agreed upon. Especially in regions with community of goods, it was often the women who, as daughters or widows, brought a house and farm or a trade and business license into the marriage. The sources thus allow conclusions to be drawn on the property and wealth of women and show the variety of trades and occupations pursued by women before and also after marriage, which are usually beyond the reach of historians. Recent studies have also indicated that divorce –\u00a0 independent of denomination or religion \u2013 was not, as was long suspected, limited to married couples of the higher social strata, but was practice in all levels of society.<\/p>\n The conference will examine the norms divorce-(un)willing spouses of the various denominations and religions were faced with from the end of the Middle Ages to the end of the 19th century. At the same time, we are interested in how these norms were negotiated in practice \u2013 before Protestant and Catholic consistories, before rabbinic or Sharia courts, and also before secular courts. Keynote:<\/strong> Maria \u00c5gren, Married Women’s Property and Work, Uppsala University<\/p>\n Please send your proposals for papers (approx. 1 page\/300 words) together with a short academic CV by 28 February 2020<\/strong> to:<\/p>\n Univ. Prof. Dr. Andrea Griesebner We are pleased to be able to take care of the hotel and the food during the conference. We ask for your understanding that the travel expenses can be refunded only in exceptional cases.<\/p>\n Ort: \u00d6sterreich, Wien Datum: 15.05.2020 \u2013 16.05.2020<\/strong> Call f\u00fcr Papers<\/strong><\/p>\n Bis zur Einf\u00fchrung der Zivilehe konnten Ehen in allen europ\u00e4ischen Territorien nur nach den Bedingungen der Religionen bzw. Konfessionen geschlossen und getrennt werden. Die Scheidung der Zivilehe ist in den europ\u00e4ischen Gesellschaften heute vielgelebte Praxis. Das Wissen, dass auch religi\u00f6se, d.h. von Glaubensgemeinschaften regulierte Ehen, geschieden werden konnten, ist nach wie vor wenig verbreitet. Die in den letzten Jahren entstanden historischen Studien verdeutlichen, dass Konfessionen bzw. Religionen sich hinsichtlich der Frage unterschieden, welche Art von Scheidung sie erlaubten, welche Scheidungsgr\u00fcnde sie anerkannten und ob sie den geschiedenen Eheteilen das Recht zur Wiederverheiratung gew\u00e4hrten. Geschiedenen Katholik*innen war es etwa bis zum Tod des Ehemannes bzw. der Ehefrau verboten, eine neue Ehe einzugehen. Von der Religion bzw. Konfession teilweise unabh\u00e4ngig war hingegen das Eheg\u00fcterrecht und damit auch die Regelung der Scheidungsfolgen, die bis zur Verabschiedung von Zivilrechtskodifikationen vor allem von lokalen Traditionen abh\u00e4ngig waren.<\/p>\n Abh\u00e4ngig von den historisch unterschiedlichen Scheidungsm\u00f6glichkeiten und der Dichte der Quellen\u00fcberlieferung er\u00f6ffnen die im Kontext von Ehekonflikten und Ehescheidungen produzierten Quellen ein weites Forschungsfeld: Mit Ausnahme der einverst\u00e4ndlichen Scheidungen l\u00e4sst sich analysieren, wie Kl\u00e4ger*innen und Beklagte vor Gericht argumentierten und welche Argumente die Richter als Scheidungsgr\u00fcnde anerkannten bzw. ablehnten. Anhand der vorgelegten Atteste und angef\u00fchrten Zeug*innen lassen sich die Beziehungnetzwerke der Ehefrauen und der Ehem\u00e4nner rekonstruieren. Den Scheidungsvergleichen bzw. Zivilprozessen zur Regelung der Scheidungsfolgen l\u00e4sst sich entnehmen, wer die Obsorge \u00fcber welche Kinder erhielt und wie das Verm\u00f6gen des Ehepaares aufgeteilt und der Unterhalt geregelt wurde. Sie er\u00f6ffnen Einblicke in die Umst\u00e4nde, wie das Ehepaar seinen Lebensunterhalt bestritten hatte und die geschiedenen Ehepartner*innen k\u00fcnftig zu bestreiten beabsichtigten. Wie neuere Studien zeigen, war die \u00f6konomische Position von Frauen je nach vorherrschendem Eheg\u00fcterregime und geschlossenem Ehevertrag sehr unterschiedlich. Vor allem in Regionen mit G\u00fctergemeinschaft waren es oft Frauen, die als T\u00f6chter oder Witwen Haus und Hof, oder auch das Gewerbe und die Gewerberechtigung in die Ehe eingebracht hatten. Die Quellen erlauben damit auch R\u00fcckschl\u00fcsse auf Besitz und Verm\u00f6gen von Frauen und zeigen die Vielfalt von Arbeiten und Besch\u00e4ftigungen auf, denen Frauen vor und auch nach der Ehe nachgingen, die dem Blick der Historiker*innen sonst meist entzogen sind. Neuere Studien belegen zudem, dass Scheidung \u2013 von der Konfession bzw. Religion unabh\u00e4ngig \u2013 nicht, wie lange vermutet, auf Ehepaare der h\u00f6heren sozialen Schichten begrenzt, sondern in allen sozialen Schichten Praxis war.<\/p>\n Die Konferenz m\u00f6chte der Frage nachgehen, mit welchen Normen scheidungs(un)willige Ehepartner*innen der verschiedenen Konfessionen bzw. Religionen vom ausgehenden Mittelalter bis zum Ende des 19. Jahrhunderts konfrontiert waren. Zugleich interessieren wir uns daf\u00fcr wie diese Normen in der Praxis \u2013 vor protestantischen und katholischen Konsistorien, vor Rabbinats- oder Schariagerichten, aber auch vor weltlichen Gerichten \u2013 verhandelt wurden. Keynote:<\/strong> Maria \u00c5gren, Married women’s Property and Work, Uppsala University<\/p>\n Bitte senden Sie Ihr Proposal (ca. 1 Seite \/ 300 W\u00f6rter) zusammen mit einem kurzen CV per E-Mail bis zum 28.02.2020<\/strong> an:<\/p>\n Univ. Prof. Dr. Andrea Griesebner Wir freuen uns, dass wir die Hotelkosten und die Verpflegung w\u00e4hrend der Tagung \u2013 gemeinsame Mittag- und Abendessen \u2013 \u00fcbernehmen k\u00f6nnen. Wir bitten um Verst\u00e4ndnis, dass die Reisekosten nur in Ausnahmef\u00e4llen refundiert werden k\u00f6nnen.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Location: Austria, Vienna Venue: University of Vienna Hosted by: OeNB research project \u201cSeparated beds – Interwoven Property: Regulation of Separation Consequences since the 16th Century\u201d, in cooperation with the Faculty of Historical and Cultural Studies and the Department of History of the University of Vienna. Date: 15.05.2020 \u2013 16.05.2020 Deadline: 28.02.2020 Call for Papers Until … CfP: Separated Beds – Interwoven Property: Divorce in Context | 1600-1900<\/span> weiterlesen
\nDeadline: 28.02.2020<\/p>\n
\nThe broad range of possible links to the topic of the conference includes issues of (social) regulation in the access to marriage, transfer of goods during and after marriage, and issues of how married couples and divorced spouses made a living. Studies investigating the options for and the living conditions of divorced men and women are also welcome.<\/p>\n
\nandrea.griesebner[at]univie.ac.at
\nand
\nBA MA Isabella Planer
\nisabella.planer[at]univie.ac.at<\/p>\nGetrennte Betten \u2013 verwobene G\u00fcter. Ehescheidungen im Kontext | 1600-1900<\/h4>\n
\nVeranstaltungsort: Universit\u00e4t\u00a0 Wien
\nVeranstalter: OeNB Projekt \u201eGetrennte Betten \u2013 verwobene G\u00fcter. Regelung der Trennungsfolgen seit dem 16. Jahrhundert\u201c, in Kooperation mit der Historisch Kulturwissenschaftlichen Fakult\u00e4t und dem Institut f\u00fcr Geschichte der Universit\u00e4t Wien.<\/p>\n
\nDeadline: 28.02.2020<\/p>\n
\nDas breite Spektrum an Ankn\u00fcpfungsm\u00f6glichkeiten zum Rahmenthema der Konferenz umfasst gleicherma\u00dfen Fragen zu (sozialen) Regulativen im Zugang zur Ehe, zum G\u00fctertransfer bei und nach der Heirat sowie zu Fragen, wie Ehepaare und Geschiedene ihren Lebensunterhalt bestritten. Von Interesse sind zudem auch Studien, welche nach den Handlungsoptionen und Lebensbedingungen geschiedener M\u00e4nner und Frauen fragen.<\/p>\n
\nandrea.griesebner[at]univie.ac.at
\nund
\nBA MA Isabella Planer
\nisabella.planer[at]univie.ac.at<\/p>\n